唐太宗與他嫵媚的男人
前陣子偶然瞥見了圓神出版在為厭世國文老師的新書《厭世廢文觀止：英雄豪傑競靠腰，國文課本沒有教》宣傳，文案部份剛好提到了唐太宗與魏徵的故事，讓我想起了以前聽羅胖（羅振宇）講過的一期節目（羅輯思維第325期：美德的條件），雖說是無心翻案，但確實是給予了這段君臣關係一個更有力的詮釋。
這邊就讓我藉該期節目的文本，重新梳理一下這個觀點，並加以補充。
嫵媚的他：重新理解唐太宗眼中的魏徵
講到唐太宗李世民與魏徵，大家熟知的橋段應該有這麼兩個：
一是貞觀六年時的某次上朝，魏徵在百官面前跟李世民是你來我往，還真就把他給說急了。吃了啞巴虧的李世民一怒之下罷朝回到後宮發火，直罵道「我恨不得殺了這個鄉巴佬！」
所幸長孫皇后出來打圓場，說「只因有你這樣的好皇帝，才有他那樣敢說話的臣子啊。」這才使得李世民轉怒為喜，解了心頭恨。（感謝長孫皇后的努力，魏徵又度過了平安的一天）
上嘗罷朝，怒曰：「會須殺此田舍翁！」后問為誰？上曰：「魏徵每廷辱我。」后退，具朝服立於庭，上驚問其故。后曰：「妾聞主明臣直；今魏徵直，由陛下之明故也，妾敢不賀！」上乃悅。
二是唐太宗留下的一段千古名言：「以銅為鑑，可以正衣冠；以古為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失。今魏徵逝，一鑑亡矣。」
我想絕大多數的人都會同意這是一段多麼理想的君臣關係：臣子竭誠進諫，皇帝虛心接納。兩人互相成就，傳為一段千古佳話。
但是根據河南大學教授，歷史解讀派代表作家郭燦金教授的一篇分析，就會發現唐太宗李世民和魏徵之間的完美關係，其實不像表面看起來那麼簡單，它實際上是當事雙方小心翼翼維持的一種平衡狀態。
何以見得？這還得讓我們從頭說起。
魏徵最初是在武陽郡丞元寶藏手下擔任記室（秘書），後隨元寶藏起兵響應瓦崗李密，歸於李密麾下，並提出了瓦崗十策，不過未被採用。
唐武德元年，李密被王世充擊敗，瓦崗軍潰敗，魏徵隨李密投奔李淵。後來魏徵遭竇建德所俘，並擔任中書舍人為其效力。
唐武德四年，虎牢關之戰竇建德兵敗，魏徵以戰俘身份再度回到李唐陣營，官拜太子洗馬，跟隨太子李建成。玄武門之變後，又歸於唐太宗李世民。
魏徵在跟李世民之前，先後換過五次主子，在當時的人看來，是很沒有節操的行為。尤其在遇到李世民之前，魏徵輔佐的還是李世民最大的政敵──太子李建成。
眼見李世民日漸坐大，魏徵曾多次建議李建成先下手為強，除掉李世民以消後患。只是誰也沒想到，率先發起斬首行動的居然是李世民，而且得手了。
魏徵建議李建成殺死李世民來保住皇位的事，李世民早有耳聞，所以李世民剛坐上皇位，就把魏徵召來質問。這次問話，在新、舊唐書中都有記載，李世民氣勢逼人地問：「汝離間我兄弟，何也？」（你當年怎麼敢離間我兄弟感情！還要讓李建成殺我！）
這應該是魏徵一生中最重要、最驚險的時刻。一句話答不好，命就沒了。
所以魏徵是怎麼回答的呢？他說：「皇太子若從徵言，必無今日之禍。」（當初太子若聽我的話，哪會有今天這種下場？）這話說得有夠嗆，明顯是不怕得罪李世民。就旁人看來，如此出言不遜的魏徵，腦袋是掉定了。
但最後的結果卻讓所有人跌破眼鏡。因為李世民居然「為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫」還讓魏徵升官了！
對此，《舊唐書》給出的解釋是：「太宗素器之」意思是李世民向來器重魏徵的才能，所以魏徵得以活命。
《新唐書》給出的解釋則是：「王器其直，無恨意。」意思是李世民被魏徵的直率秉性所打動，因此放過了魏徵。
可是這兩種解釋，放到我們現在看來，其實都說不通。若說李世民因為一向器重魏徵的才能，而願意當作從來沒這回事，那就無法解釋李世民為何還要質問魏徵這事？至於李世民是被魏徵的直率打動就更說不通，此時的李世民作為一個不擇手段，為了繼位可以殺兄弒弟的政治家，要是真這麼容易被打動，那還跟人玩什麼政治？純粹是胡扯。
也因此答案只有一個，那就是魏徵的回答，正是李世民想要的。
李世民是一代明君，這是我們後人的結論，但當時的人可不這麼看。他們只看到一個不惜謀害兄弟、逼迫父親退位也要登基的皇帝。在這樣的情況下，李世民最急迫的事情，就是要證明自己的合法性。事實上，李世民當上皇帝之後一系列英明的作為，除了他自己確實有幾把刷子，能一展雄才大略外，還有一個極為隱秘的動機，就是洗刷這個罵名。
那魏徵的回答，說明了什麼？
「當初太子若聽我的話，哪會有今天這種下場？」這正好說明，原來李建成那方也在對李世民磨刀霍霍，只是下手太慢，才讓李世民得了手。這句話，正好洗刷了李世民的原罪。
更重要的是，這句話只有從魏徵的口中說出來才有分量，因為他是李建成的謀士，是來自和李世民對立的陣營。有了這句話，玄武門之變才有了合法性和必要性，李世民的行為才成了當機立斷的自衛反擊。
有了魏徵的這句話，李世民馬上意識到讓魏徵活下來的巨大價值。而且他還意識到，赦免魏徵，還可以向天下展示自己的寬容和胸懷，向天下證明自己是一代明君。連魏徵這樣曾經建議別人殺掉自己的人，都被寬容了，那還有誰不能為我李世民所容呢？
李世民更曾以齊桓公與管仲的例子，來自比他與魏徵這種「相殺變相愛」的關係，以此彰顯自己的賢德與王者氣度。
太宗嘗謂曰：「卿罪重於中鉤（指管仲曾用弓射中姜小白的帶鉤；小白繼任為齊桓公後，不計前嫌，仍任用管仲為相），我任卿逾於管仲，近代君臣相得，寧有似我於卿者乎？」
王的男人：只要夠會說，得了便宜也能賣乖
我們再反過頭來看魏徵。
他也是絕頂聰明的人，他知道，要想活命，要想在李世民手下獲得一個安穩的位置，只有一個支點，就是幫助李世民成為一代明君。說得更直白一點，就是魏徵要把自己當成一個工具，讓李世民能夠通過自己這個工具，讓自己顯得像是一代明君。
那魏徵該怎麼做呢？首先，魏徵給李世民來了個名詞解釋 — — 他告訴李世民「忠臣」和「良臣」的本質差別。
能讓自己獲得美名，輔佐君王獲得尊貴的聲譽，子孫相傳，福祿無疆的臣子是「良臣」；而自身遭受殺戮之禍，又讓君王背上陷害忠臣的惡名，使「小家」和「大家」都遭受損失，徒留下空名的臣子是「忠臣」。
徵再拜曰：「願陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。」帝曰：「忠、良有異乎？」徵曰：「良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龍逢、比干是也。良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國並喪，空有其名。以此而言，相去遠矣。」
你看，這話說得多麼巧妙！魏徵擺明了就是在說：「從今天起，我會盡情地進諫，就是說你不愛聽的話。因此，我的腦袋隨時有可能搬家。你如果殺我呢，就是讓我成為『忠臣』，彼此雙輸；你如果不殺我呢，就是讓我成為『良臣』，共創雙贏。」
魏徵曾巧妙地說過：「陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也？」（是陛下您讓我說，我才敢說，您要是不聽我說，我又怎麼敢冒犯您呢？）
這背後的意思就是和李世民達成一個默契：我盡情地說，你盡量地忍。我說到最後，你忍到最後，我們就都能成就美名。
理解了這一層，你才能聽得懂李世民兩次對於魏徵的評價。
第一次，李世民說，「人言魏徵舉動疏慢，我但覺其嫵媚耳。」（你們都覺得魏徵舉動很傲慢，我倒是覺得他很嫵媚。） 「嫵媚」是用來形容女人的詞，李世民卻把它用在魏徵身上，你可以琢磨琢磨是為什麼。
第二次，李世民評價說：「我當皇帝前，功勞最大的是房玄齡，而我做了皇帝之後，功勞最大的非魏徵莫屬。」可能就會有人覺得奇怪，沒聽說魏徵有什麼開疆拓土、出謀劃策的功勞啊。只是不斷地說李世民不該做這個、不該做那個，憑什麼功勞最大呢？現在，你再琢磨琢磨是為什麼。
貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險，玄齡之功無所與讓。貞觀之後，盡心於我，獻納忠讜，安國利人，成我今日功業，為天下所稱者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。
以上，便是對為何唐太宗認為魏徵「嫵媚」，所給出的一種可能假設。整體而言，脈絡架構完整，邏輯上前後呼應，且合乎人性。算是以一種陰謀論的角度，去看李世民與魏徵用一生所演出的一場共謀。不得不說，其實非常精彩。
上下交相賊：唐太宗的拿手好戲？
說到共謀，唐太宗也不是只跟魏徵這麼幹。還記得歐陽脩的《縱囚論》嗎？
太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？
《縱囚論》一文就字面而言，是為了戳破唐太宗的明君謊言，李世民是為了沽名釣譽，跟這些死囚上下交相賊，玩些小花樣騙取名聲而已。
但事實上歐陽脩這篇文章的目的，主要是為了諷刺大宋朝野層出不窮的各種政治作秀，才會借古諷今，拿唐太宗來說事。因為實際上，唐太宗也就只縱過一次囚（就貞觀六年那一次），不過其他的作秀也還是有的，像是生吞蝗蟲之類的。但話說回來，做了就是做了，唐太宗確實是其心可議，畢竟黑歷史太黑，跳到太平洋也洗不清，他想洗白的動機可謂十分強烈，舉措也十分明顯，我想大家也可以理解。
而經由這些蛛絲馬跡交叉比對，再次強化了最一開始的論述，唐太宗與魏徵就是心有靈犀地在唱雙簧啊！李世民欺世盜名罪證確鑿！（基德：並沒有）
上下交相賊其實就是一種心電感應，你說是吧？表示很有默契的意思（誤）
感謝各位有耐心地看完這篇文章。本文大量引用了《羅輯思維第325期：美德的條件》的內容，然後加上我微乎其微的一點個人看法，通篇重新潤飾後寫成了這一篇《唐太宗與他嫵媚的男人》（頗BL向的命名方式哈哈哈），如有任何指教都歡迎留言讓我知道喲！
